Čečensko: Skvělé na nejnovějším filmu Mashy Novikové je to, jak vám film postupně dává představu o tom, co se děje těsně pod povrchem.

avatar
Velin je kanadský režisér a novinář.
E-mail: velinraconte@googlemail.com
Publikováno: 2020-03-06
Daymokh, rodová země
Ředitel: Masha Novikova
(Nizozemsko)

Pro Čečence znamená daymohk „Vlast,“ a toto slovo s sebou nese dlouhou historii válečníků, aby ji bránili. V této souvislosti je to také název čečenské lidové taneční skupiny Daymohk, jak následujeme v tomto filmu, kde mladí čečenští chlapci a dívky pilně trénují, aby splnili vysoká očekávání zakladatele.

Skupina lidových tanců byla založena v roce 1999 choreografem Ramzan Akhmadov aby se ve válce roztrhané zemi vrátila kečenská tradiční kultura. V té době bylo hlavním městem Grozny zničená zřícenina a taneční skupina vystoupila všude Evropa.
Taneční skupina je v současné době sponzorována čečenským státem (uvedl „Žádný národ bez kultury“) Čečensko první prezident své doby). Zakladatel skupiny nyní natočí filmový klip, který zašle do Evropy, s níž taneční skupina ztratila kontakt. Díky tomu tanečníci ukážou, že jsou stále aktivní.

Válka ze dvou perspektiv

Od otevření do Daymohk můžete si nejprve myslet, že se jedná o film, který nekriticky slaví tradiční čečenskou lidovou kulturu a vůdce Čečenské republiky, Ramzan Kadyrov, Jeho úkolem je udržovat nedotčenou jižní hranici Ruské federace a Čečensko v ní a pro udržení současného stavu používá svou vlastní verzi konzervativní islámské a macho politiky.

Osobně neznám předchozí filmy režiséra Mashy Novikové, ale má spoustu zkušeností s natáčením lidí na pokraj války. Natočila film Anna Politkovskaya - ruský novinář, který byl zavražděn v roce 2006.

Život choreografa taneční skupiny, Ramzana Akhmadova, začal v exilu: Jeho rodiče byli mezi stovkami tisíc lidí deportovaných z Čečenska v roce 1944. Vynucené propuštění bylo součástí velkolepého programu, schváleného Joseph Stalin, která postihla miliony ruských sovětských etnických menšin od 1930. do 1950. let. Akhmadovova rodina byla shromážděna a poslána Kazachstán v roce 1944. Když se v roce 1956 konečně vrátili domů, ztratili všechno.

Daymokh, ředitelka rodové země Masha Novikova
Daymokh, ředitelka rodové země Masha Novikova

V proslulé rozhledně, která se tyčí nad vrcholky kopců, s filmovou posádkou dvou mužů, zakládá zakladatel Daymohk gangu chlapců, aby hledal „staré“ štíty a meče (pohřbené deset minut předem). „To byly zbraně, které rytíři použili; takto bojovali a my jsme potomci. “

V obývacím pokoji je TV neustále zapnutá do nekonečné rapperovy místnosti Kadyrov vládního kanálu.

Novikova přidává filmu nový rozměr, když před dvaceti lety představuje nový materiál proti archivním klipům stejné rodiny z války. Staré klipy byly zastřeleny dvěma fotoaparáty, které byly často natáčeny současně, ale z jiného úhlu pohledu: ze stejné místnosti se stejnými pohyby a stejnými lidmi.

U nových klipů se archivní materiál zobrazí spolu se dvěma obrázky v horní části obrazovky vedle sebe, ale aniž by se vzájemně dotýkaly. To doslova rozšiřuje zážitek, aby se stal ještě živějším. Co vidíme?

Nová ideologie

Během války byl Akhmadovův domov malý, střízlivý byt, vysoko v panelovém domě obklopeném dalšími bloky. Voda musela být přiváděna do kbelíků dole; ženy prováděly tvrdou fyzickou práci.

Dnes vidíme stejné ženy, které již nejsou chudé, oblečené v pevných oděvech, kde jsou zobrazeny pouze ruce a obličej - forma konzervativního islámského oblečení. Ne vždy tomu tak však bylo, jak jasně ukazuje archivní materiál.

Daymokh, ředitelka rodové země Masha Novikova
Daymokh, ředitelka rodové země Masha Novikova

V archivních klipech není zahrnuta Akhmadova manželka Aiza. Má na sobě svetr, prostou sukni a malý šátek svázaný kolem krku. Když chodila do školy, řekla: „Měla jsem krátké sukně, tak krátké, jak jsem mohla, aby zůstaly.“ Dokonce si oblékla školní uniformu, aby měla sukni co nejkratší.

Nyní rodina žije v solidním novém domě s několika, ale exkluzivním nábytkem v místním designu. Jsou tu peníze, ale je to zima, trochu příliš čisté. Akhmadov řídí Mercedes SUV. Dcera je nyní kulturním poradcem Kadyrova, zatímco syn má ministerské postavení. Ženy jsou zcela zakryté a jejich vlasy jsou skryty pod šály, které jsou dostatečně dlouhé, aby ležely nad jejich rameny. Převládá nová ideologie. Toto je kód země.

Hodnota Novikovy tvorby je, jak nám film postupně dává pocit, že se hodně děje těsně pod povrchem, možná ne přesně v Achimově domě, ale který režisér nemůže výslovně vyjádřit, aniž by ohrozil své hlavní postavy.

Nejprve zprostředkuje povědomí o nevysloveném projevu pomocí netradiční hudby, která nahrazuje zvuk z nahrávek usmívající se děti ve stylových krojích, které jdou zpomaleně.

Tento nepokoj je formálně vyjádřen slovy, když muž, který byl dříve jedním z tanečníků, říká, že tanec už neznamená to samé jako předtím; už nechce tančit. Slova vytrvalá k zamyšlení, zatímco Novikova kousek po kousku, ukazuje nám sílu republikánské autokracie v krátkých scénách působivého tanečního čísla skupiny - pocta Kadyrovovi a Putinovi.

Neochvějná láska k zemi

Grozny byl přestavěn na novou podobu, ale strach a riziko násilí jsou všude. Kadyrov se dostal k moci, když jeho otec, bývalý prezident země, byl zabit v roce 2004. Bomba explodovala ve velké aréně, kde byl také taneční soubor. Přežili.

Média jsou prostředkem moci: v obývacím pokoji je televize neustále v nekonečných zprávách vládního kanálu o Kadyrově. Fotografie z něj jsou všude, sám Kadyrov nebo se svým otcem nebo Putinem. V zabalené aréně vidíme Kadyrovův kloubový prepubertální syn, který vyhrává boxerský zápas vyřazením do 14 sekund.

Aiza, Achmadovova žena, se ptá: Kolik dětí se vejde do jednoho auta? Během války byli jen tři, mohli uniknout, ale teď má vnoučata - příliš mnoho na to, aby se vešly do jediného soukromého vozidla. Bojí se jí: „Kdo ví, co život přinese?“ ona říká. Film se tak stane nejzajímavějším, když projdeme úvod čečenskými kódy cti a krajinnými obrázky natočenými pomocí sondy.

Ke konci filmu se vrací hlas za obrázkem: Ach, tato neochvějná láska k vaší zemi! Mladé dívky z taneční skupiny, které nosí svůj nejlepší národní kroj, nás vezmou přes visutý most a na oblast, kde jsou postaveny štíty a meče na zemi. Dívky se točí pomalu, když si zakrývají ruce bílými šátky. Podle tradice to byl způsob, jakým ženy donutily válčící strany k míru.

Přeložil Sigrid Strømmen

Předplatné 195 NOK