Francouzský filozof v archivech kontrarevoluce


Chamayouova poslední kniha je hloubkovou analýzou liberálního vládního umění.

avatar
Routhier je pevným kritikem MODERN TIMES.
E-mail: q.routhier@gmail.com
Publikováno: 2019-01-02
Gregoire Chamayou

Francouzský filozof Grégoire Chamayou, který v roce 2013 propukl jeho zvukovou stěnou Teorie dronu (Teorie, kterou dronuješ), ve kterém odhalil filosofickou ústavu vraha, má ve své poslední knize La societé ingouvernable: Une généalogie du libéautoritář realismu obrátil se k širší historické studii „institucionálního, sociálního, ekonomického a politického“ kontextu, která vedla k dronovi jako znak nového typu „lidské“ války jinými vyspělejšími prostředky. Kniha poskytuje vzácný pohled na kalibraci poněkud těžšího válečného stroje než dron, jmenovitě soubor praktik a „politických technologií“, které lze shrnout pod termín „vládní umění“ (Vy jste guvernér).

Liberální nebo autoritářský?

Chamayou se zaměřuje na změny, které vládní umění prošlo v liberální tradici během druhé poloviny dvacátého století, se zvláštním tlakem na období od doby, kdy Thatcher a Reagan zahájili svůj proslulý závod transatlantických párů v 1980. letech pod heslem TINA (neexistuje žádná alternativa) , Liberalismus, stejně jako titulky knihy Une genealogie autoritáře liberalismu (genealogie autoritářského liberalismu) naznačuje, že se vždy vyrovnal na hranici mezi liberálními a autoritářskými tendencemi. Jedna z kapitol knihy se tak výstižně nazývá „Hayek v Chile“ a zabývá se tím, jak americký prapor neoliberalismu a ekonom Nobelovy ceny Friedricha Hayeka nekriticky přijal a dokonce přivítal krvavý vojenský převrat Augusta Pinocheta jako formu „buržoazní diktatury“. přechodná vláda, která by vydláždila cestu pro „bezplatnou“ hru na trhu.

Co je třeba udělat?

Epizoda v Chile na počátku sedmdesátých let byla příznačná pro nové experimenty v oblasti řešení krizí iniciované tlakovým velením amerického kapitálu, které vyvolalo rozšířený strach ze zákeřného útoku komunistického světa. V důsledku, mimo jiné, 68. května, podle Chamayou, západní politici a intelektuálové šířili představu, že tento krizový stav (který v rétorice studené války vždy přinášeli komunističtí agenti a sympatizanti), nemohl být izolován na globální periferii ale že základní liberální hodnoty samotných západních demokracií se rozpadaly a že schopnost vládnout těmto společnostem byla vážně zpochybněna. Ve Spojených státech byl podnikání jako obvykle již není možné bez zásadních protestů proti všemu mezi hnutím za občanská práva a aktivisty v oblasti životního prostředí. Otázka původně vznesená Leninem v souvislosti s ruskou revolucí byla nyní vznesena na druhé straně Atlantiku z liberalistické perspektivy: Co je třeba udělat?

Intenzivnější třídní boj

Odpověď byla, že třídní boj se musel zintenzivnit, ale s novým druhem rafinovaný válka založená na měkčích formách moci než meč nebo (dron): „Bylo to jako plánování velké vojenské operace,“ odborník na styk s veřejností z nadnárodní společnosti Nestlé připomíná práci na upevnění reputace společnosti na konci 1970. let ( po velkém skandálním případě agresivního marketingu kojenecké výživy Nestle v afrických zemích a zvýšené dětské úmrtnosti). Strategie, kterou vyvinuli na oddělení PR pro Nestlé, vytvořila školu pro kontraktivistickou protiofenzivu zprava, kterou shrnuje Chamayou takto: „Taková byla obecná strategie: Spolupracujte s realisty, vytvářejte dialog s idealisty, aby je přeměnil na realisty, izoloval je radikální a rytí oportunistů. “ Et voilà! Užitečný plán k vykolejení jakékoli kritiky. Strategie je založena na Dialogpak v dalším kroku nutí boj podle vlastních slov „do terénu interpretace“ pouze za účelem „vyčerpání protivníka do nekonečných setkání“.

Třídní boj byl zintenzivněn novou formou rafinovaného boje založeného na jemnějších formách moci.

Přes vojensko-strategickou inspiraci (výše uvedený muž pro styk s veřejností měl na své zdi psát Clausewitzovými devíti principy bojování vlastními slovy), zdá se, že mnoho z těchto strategií řízení zapomnělo na elementární gesto skrývání jeho strategií (jeho taktické úvahy) ), aby jim zabránili v pozdějším pádu do rukou nepřítele, což umožňuje Chamayouovu vlastní vznešenou pochůzku: «V této knize studuji tuto krizi, jak ji vnímali a teoretizovali v 1970. letech XNUMX. století ti, kdo se snažili hájit„ obchodní “zájmy. Na rozdíl od příběhu „zdola“ je to příběh „shora“, jak je psán z pohledu vládnoucích tříd, zejména ve Spojených státech, které byly poválečným střediskem intelektuální a politické remobilizace ve velkém měřítku. “ Jinými slovy, Chamayou mapuje ideologický terén kontrarevoluce tím, že proorává moře manažerské literatury, dílenských dokumentů, interních podnikových memorand, materiálů pro public relations, korespondence s únikem pošty, prohlášení řady největších generálních ředitelů nadnárodních společností stejně jako jejich ozvěny parlamentních politiků a obecněji v médiích.

Podle Chamayou se nejedná o další příspěvek k „intelektuální historii neoliberalismu“, což je termín, který považuje za vadný, protože má sklon snižovat velké společenské změny jako pouhé důsledky politických programů: „Jeden má tendenci je omezovat velká reakce, která se formovala v 1970. letech minulého století, přesněji v 1980. letech, na ekonomickou složku neoliberalismu. To je chyba. Intelektuálně je pohyb mnohem složitější. Jeden protiútok v rozptýleném pořadí, z nichž každý se snaží potlačit praskliny, které byly zasaženy v řadách, bez jakékoli centrální koordinace nebo doktrinální jednoty. “

Vojenská nebo řídící strategie?

Chamayou se tak ponořil hluboko do historických archivů a poskytl řadu příkladů toho, jak se kultura managementu ze Spojených států vyvinula na skutečnou vojenskou strategii, kterou lze použít k zásahu do třídního boje a k disciplíně neslušných prvků všeho druhu. , od průmyslového dělníka přes středního manažera ke spotřebiteli a dokonce i v neposlední řadě i samotní demokraticky zvolení „neoliberální“ politiky. Název knihy hraje na nejednoznačnosti slova la société, což ve francouzštině může znamenat „společnost“ i „obchod“, dává čtenáři ponětí o celkovém argumentu Chamayou: Kdo je to v takzvané neoliberální éře, kdo je neovladatelný, proto uregerlig? Zatímco vztah mezi státní mocí a politickou suverenitou byl všudypřítomným tématem od Platóna přes Hobbese po Rousseaua a dále, malé filozofické analýzy podniku jsou patrně (stále více) konkurenční stranou ve správě moderní kapitalistické společnosti. . Jak však zdůrazňuje Chamayou, filozofie zůstává silně podložena, pokud jde o pochopení sociální role společnosti a její umístění do sféry moci: „Je na čase vyvinout kritickou filozofii společnosti.“ A ne - dobře si všimnete - pro Obchodní káva. Allez vite !

Předplatné 195 NOK