Pocta silným matkám přistěhovalců


Soudobé dějiny: Out of the Shadows vypráví o tvrdém boji za rovnost pro přistěhovalecké matky, které následovaly své muže do Norska v naději na lepší život, ale setkaly se s xenofobií, rasismem a předsudky.

Ciftci je novinář a herec.
E-mail: info@ciftcipinar.com
Publikováno: 2019-06-04
Ze stínů
Autor: Shazia Majid Aschehougová
Vydavatel :, Norsko

Med Ze stínů Shazia Majid (1974) napsal dlouho očekávanou a důležitou knihu o tvrdém a dlouhém boji proti rovnosti pro imigrantky v naší zemi. Všechno to začíná tím, že otcové přistěhovali do Norska, protože je zde práce. Matky pak odejdou z domova a přestěhují se do Norska a nakonec se narodí jejich děti. Kniha je rozdělena na dvě části, „Matky“ a „Dcery“, které obsahují několik podrobných esejů.

Majid je hlavní oblastí dopadu norsko-pákistánské prostředí, ale kniha také vypráví příběh mého turecko-kurdského pozadí a identity. Jako jeden z přistěhovalců druhé generace nebo Norů druhé generace nás volá Majid - se svými turecko-kurdskými rodiči, kteří emigrovali do Norska v 70. a 80. letech; můj otec v roce 1978 a moje matka v roce 1987 - jsem zděšen strašným zacházením, které v té době dostali naši rodiče. Je téměř nemožné uvěřit, že moji spoluobčané právě před 40 lety mohli být naplněni tolik nenávisti a xenofobie. Vzhledem k stále vzkvétajícímu pravicovému extremismu v Norsku i ve zbytku Evropy to nepřichází jako šok.

Někdy chci zavřít oči a odložit knihu, protože se cítím odcizený. Stejně jako Majid jsem se narodil v Norsku - já jsem Nor a Norsko je moje domovská země - ale situace byla pro naše rodiče úplně jiná. Je důležité to uznat, abychom je lépe pochopili, sami sebe a cestu vpřed pro naše děti a vnoučata.

FOTO: ISA KARAKUS, PIXABAY

rodina systém

Úplně první přistěhovalci přicházejí do Norska v roce 1971. Usadili se v Oslu, protože tam lze najít nekvalifikovaná pracovní místa, ale také kvůli kolektivistickému rodinnému systému, ke kterému patří. V kolektivistických kulturách je velká rodina ústřední. V rozšířené rodině sdílejí stejné hodnoty a postoje. Funguje jako uzavřená entita, a pokud lidem řeknete venku o problémech uvnitř, jste napadeni. Je důležité nevyčnívat z obalu. Kolektivismus je opakem individualismu. Je to druh mentality stád ovcí, kde rodinné zájmy jsou první prioritou; muži stojí nad ženami a starší nad mladšími. Kolektivismus je základní zdí patriarchátu.

Vzdělávání, práce a čas pro sebe jsou zásadní, pokud má člověk dosáhnout duševní a finanční nezávislosti.

„Zahraniční pracovníci“ přicházejí do Norska, aby vydělali peníze pro rozšířenou rodinu ve své domovské zemi. Jejich plánem je vrátit se, až dosáhnou svých finančních cílů, ale většina se nikdy nevrátí zpět a nakonec se velká rodina také usadí v Norsku. Ženy sledují své manželky. Závisí na muži, jsou v domácnosti nebo dvojím pracovníkem v nedostatečně placených pracovních místech, kde umývají, šít nebo balí. Nemohou mluvit norsky a jsou tak izolováni v nové společnosti.

Předplatné 195 NOK

Čest, stud a sociální kontrola

Majid vytáhne knihu Samostatná místnost (1929) autorem Virginia Woolf a Camilla Collett jako odkazy na to, jak důležité je mít vzdělání, placenou práci a čas pro sebe, aby bylo dosaženo duševní a finanční nezávislosti. Je to také předpoklad pro každého, kdo se chce umělecky rozvíjet, nebo který Woolf píše Samostatná místnost„Žena potřebuje peníze a vlastní prostor, má-li psát literaturu.“

Exilní život, špatné životní podmínky, potíže s povolením k práci a pobytu, oddělení od rodiny a přátel, diskriminace, problémy s jazykem a identitou způsobují, že mnoho přistěhovalkyň má problémy s duševním zdravím, které zůstávají neléčeny, upozorňuje Majid. Ženy trpí v tichosti a cítí se skleslé norskými feministkami. Proto vytvářejí svou vlastní solidární organizaci, nejprve nazvanou Skupina zahraničních žen (FWG), a její název se postupně mění na Středisko zdrojů pro menšinové ženy MiRA, jak se tomu dnes říká. Čest, stud a sociální kontrola byly bitvy.

Sociální kontrola je v kolektivistickém systému rozšířeným jevem. Kultura cti a hanby prostupuje kolektivismem a pokud vypuknete, riskujete, že vás zabije vaše vlastní rodina. Vraždy ze cti jsou v těchto kulturách rozšířenou praxí, která se vyznačuje opovržením žen. Jak píše Majid: „Nenávidící ženy nenávidí všechny ženy jen proto, že jsou ženy; nenávidí ženy, které porušují pravidla patriarchátu. Nenávist má společenskou funkci, jejím cílem je obnovit dominanci klanu v kolektivních systémech. “

Je na nové generaci Norů - dětí a vnoučat „zahraničních pracovníků“ - aby předešli předsudkům vůči cizincům. Osamělost a nejistota, kterou naše matky pociťovaly, má kořeny v nás, ale neovlivňuje to naši cestu vpřed v norské společnosti a do světa.