Objednejte si jarní vydání s varovným dokumentem zde

Proč propagovat politickou satiru?

SVOBODA PROJEVU: Satirická, politická karikatura je ve své podstatě vynikající protiváhou zneužívání a útlaku.
>
(Strojově přeloženo z Norsk od Gtranslate (rozšířený Google))

2. září 2020 zahájil soudní proces proti teroristům, kteří zaútočili na Charlie Hebdo. Od té doby došlo ve Francii a Rakousku k několika teroristickým útokům islamistických extremistů. Dva z nich lze spojit se skutečností, že Charlie Hebdo tiskl karikatury kritizující terorismus ve jménu Alláha, stejně jako v děsivém útoku na učitele Samuela Patyho, který při své výuce používal karikatury. Paty byl zabit, protože chtěl svým studentům vysvětlit, co znamená svoboda slova ve francouzském právu, zejména v zákoně o svobodě projevu z roku 1881, kde rouhání není ani kriminální, ani urážlivé.

Několik muslimských vůdců, jako Ahmed al-TayebImám Al-Azhar i Káhira, vůdci národů, kde většinu tvoří muslimové, jako je Recep Tayyip Erdogan, hlasitě kritizovali tuto „francouzskou vizi“ svobody projevu – urážet náboženství ve jménu svobody projevu znamená „žádat o nenávist“, píše se v něm. Takový přístup je špatný; Charlie Hebdo neuráží náboženství, ale teokracie a terorismus prováděné ve jménu Boha / Alláha a takový přístup je také radikální – způsob ospravedlnění teroristických útoků a skrytá podpora těchto barbarských činů.

Diskuse o svobodě projevu je nemožná, pokud se nebudeme zabývat tématem satiry, ať už jde o kresby, film nebo psané slovo. To platí zejména pro satirické karikatury, a to nejen proto, že útok na Charlie Hebdo v roce 2015 a poprava Samuela Patyho je výrazem extrémní nenávisti, ale také proto, že satira vždy vyvolávala silné reakce, a lze ji tedy považovat za extrémní formu Svoboda projevu.

Maus

Kritika moci

Satira, navzdory své často přehnané podobě, byla vždy základním prvkem kritiky ekonomické, politické nebo náboženské moci. Jejím cílem je udeřit tak tvrdě, jak jen může, nikoho nešetřit a projevovat ani ohled, ani zdvořilost. Grafické a ceremoniální násilí karikatury je často úměrné zneužívání nebo potlačování moci, na kterou útočí. Má tendenci zaujímat morální a politické stanovisko. Karikatura je ve své podstatě vynikající protiváhou zneužívání a útlaku.

Satirické karikatury narušují status quo. Vyznačují se znepokojivostí, odhalením a kladením otázek, ať už se to týká diktatur, rasismu, extremismu všeho druhu – na stejné úrovni jako film a literatura obecně. Znalosti v kombinaci s nabádáním Emmanuela Kanta, aby měl odvahu využít svůj intelekt nebo svobodnou vůli, jsou nedostatečné, pokud není odvaha rozšířená nebo svoboda myšlení nevede ke svobodě projevu s rizikem, které představuje pro veřejnost a kritiku.

Přehánění je raison d'être karikatury, může být univerzální, protože používá vizuální prostředky a ne jazyk, zatímco humor leží na dně a vyvolává smích a provokuje k reflexi – tímto způsobem se satirické karikatury stávají základním nástrojem v praxi Kantianský intelekt pro spisovatele i čtenáře: Vrací je zpět k jejich znalostem, předpokladům a předsudkům.

Má-li však mít satirická karikatura smysl, musí to okamžitě udělat na základě analýzy povahy věcí, jak ji vnímá umělec, který využívá svůj intelekt – a kdo si pamatuje, že karikatura způsobí, že lidé smích. Mechanismy smíchu, jak je prezentují Aristoteles, Bergson a další filozofové, jsou rozmanité. Smích vyvolaný satirou však nemůže být založen na dobrém chování.

Satira vždy vyvolávala silné reakce, a lze ji tedy považovat za extrém
forma svobody projevu.

To neznamená, že satira musí být vulgární, obscénní nebo eschatologická, ale vzhledem k její vnitřní logice ji nelze odsoudit, pokud ano. Umělci, kteří jsou vulgární, obscénní a eschatologičtí, budou, pokud budou mít talent současně, v dobré společnosti Dante, Rabelais, Boccaccio, Lucas Cranach nebo Hans Holbein, Daumier, George Grosz – abychom jmenovali alespoň některé z největších myslitelé naší kultury.

Pravá satira proto musí být silná, násilná, provokativní, někdy vulgární a přehnaná, nesmí ničím a nikým ušetřit. Toto násilí však nemůže být svobodné: musí to být skutečný politický boj, aniž by bylo tabu „politicky korektní“ – bylo by to v rozporu s účelem a jeho důvodem existence.

Privatizace cenzury

Velmi často se jedná o tabu respektu a tolerance (aniž by obsah nutně byl dobře definovaný nebo všeobecně srozumitelný), včetně „zrušení kultury“, „probuzení“ (ostražitost vůči rasismu a diskriminaci) a spouštění varování, jen jako záminka k cenzuře kritiky.

Dobrou záminkou pro zavedení všech druhů pravomocí, lobbistických skupin a tiskových skupin k zavedení cenzury je použití sociálních sítí a médií jako zbraní – aniž by bylo nutné projít soudním systémem, a tím privatizovat cenzuru. Jeden je donucen k formě autocenzury, kterou stále častěji uplatňují vydavatelé, televizní kanály, provozovatelé sociálních sítí, umělci, spisovatelé a novináři – příkladem je zbabělé rozhodnutí New York Times v dubnu 2019 přestat ve svých politických akcích používat karikatury mezinárodní vydání „aby se čtenáři neurazili“. [Rozhodnutí bylo učiněno měsíc poté, co noviny dostaly ostrou kritiku za kresbu Trumpa a izraelského předsedy vlády, které byly označeny za antisemitské, viz obr., Pozn. Red.]

Obecně, ale bohužel ne vždy, cílem provokativní kritiky nebo karikatur není ublížit druhé straně, ale otevřít se jinému pohledu, vzbudit reflexi. Art Spiegelman, ilustrátor a vítěz Pulitzerovy ceny za komiksy Maus o koncentračních táborech, zdůrazňuje: «Podle definice je karikatura„ nabitým “obrazem, její duše pochází z vizuálního nálezu, který dovedně vyjadřuje úhel pohledu. Redukce nápadů, které se promění v expresivní obraz, umožní kresbě vklouznout do hlubin mozku ... Grafický slovník grafické satiry je v praxi omezen na hrstku symbolů a snadno rozpoznatelných vizuálních „klišé“. Jazyk spočívá v zachycení osobnosti pomocí několika fyzických atributů a výrazů obličeje. Využití těchto „klišé“ ke zvětšení nebo podkopání špatného jazyka vyžaduje talent. Karikatury poskytují největší estetické potěšení, když dokážou říci, co dělají s mocí, ne když trápí postižené. “

Je důležité, abychom se znovu naučili smát sami sobě.

Dobře provedenou neúctu lze považovat za motor kritického ducha, základ pro pokrok znalostí a naši schopnost žít společně – i když je to vulgární, obscénní nebo karnevalové. Kritický duch je často vnímán jako nebezpečný, protože, jak Platón argumentoval, je pohodlnější a bezpečnější zůstat ve své vlastní jeskyni, než čelit realitě a slunečnímu světlu – nebo zaútočit na posla místo přemýšlení o zprávě.

Reflexe na téma svobody projevu a „porušení“, které doprovází trefnou satiru, by snad měla být zahrnuta do Tacitova rámce: „Trestné činy spáchané proti bohům jsou věcí bohů“, nebo jak tvrdil Orwell: „Mluvit o svoboda má smysl pouze do té míry, že je to svoboda říkat ostatním to, co nechtějí slyšet. “

Hlubší než komunita selfie

V demokracii by se měl každý naučit překračovat své vlastní narcistické hranice a akceptovat, že o jeho víře lze diskutovat, ať už náboženské, politické, sexuální nebo filozofické. Na rozdíl od mnoha jiných typů informací satira nehledá protagonistu – jde širší a hlubší než selfie a zábavní komunita, přičemž její negativní vývoj se zhoršuje používáním a zneužíváním sociálních médií a nezastavitelnou vlnou tsunami neověřitelných informací.

Když satiru vytvářejí profesionálové, kteří respektují své publikum, výstižně to ukazuje na vše, co je v politice, společnosti nebo ekonomice špatné, a ironicky, že opouštíme naše demokratické a evropské hodnoty, jako je solidarita, sekularismus a svoboda projevu.

Satira má efekt whiplash, který může pomoci vést debaty, zahájit protesty a poskytnout konstruktivní kritiku. Dobře vytvořená satira často pokládá důležité otázky, často s ironií, která je ze své podstaty kousavá. Satira vznáší otázky, na které by politici, novináři, lidé u moci a odborníci měli dychtivě odpovědět – otázky, které jsou nezbytné ve zdravé politické a demokratické debatě. Otázky, kde mají občané právo na skutečné a neznečištěné odpovědi.

V době, kdy jsme globálně těsněji propojeni, se umění satiry stalo obtížnějším a nebezpečnějším, a to navzdory skutečnosti, že formoval naši evropskou kulturu po stovky let.

Je důležité, abychom se naučili znovu se smát sami sobě, s odstupem a inteligencí, které patří ke kritickému myšlení, abychom mohli být lépe vybaveni tváří v tvář zlu doby a našim křehkým demokraciím. Satirické karikatury nám v tom pomohou, pokud budou zveřejněny a hájeny médii a čtenáři.

- vlastní reklama -

Nedávné Komentáře:

Obsah inzerenta

S půjčeným autem můžete mít v Norsku jedinečný prázdninový zážitek

Mnoho lidí plánuje v Norsku také dovolenou příští léto. Pak vám může pronájem auta pomoci učinit dovolenou pružnou, bohatou na události a nezapomenutelnou. Plánovat se však vyplatí včas. Zde uvádíme několik tipů, jak naplánovat jedinečné léto pro vás a všechny členy rodiny.

Použití kreditní karty pro renovaci

Jak financovat renovaci? Kreditní karty nebo spotřebitelské půjčky jsou dvě možnosti.

Nejnovější články

Mytologie / Nebeský lovec (Roberto Calasso)Ve čtrnácti Calassových esejích se často nacházíme mezi mýtem a vědou.
Čína / Tiché dobytí. Jak Čína podkopává západní demokracie a reorganizuje svět (Clive Hamilton a Mareike Ohlberg)Je známo, že Čína za vlády Si Ťin-pchinga se vyvinula autokratickým směrem. Jak se účinek rozšířil ve zbytku světa, objasnili v knize autoři, Australan Clive Hamilton a Němec Mareike Ohlberg.
Nawal el-saadawi / Nawal El-Saadawi – v memoranduRozhovor o svobodě, svobodě slova, demokracii a elitách v Egyptě.
Nekrolog / Na památku Nawal El-SaadawiNekompromisně promluvila proti moci. Nyní je pryč, 89 let. Autorka, lékařka a feministka Nawal El-Saadawi psala pro MODERN TIMES od června 2009.
Debata / Co je dnes bezpečnost?Chceme-li mír, musíme se připravit na mír, ne na válku. V předběžných stranických programech žádná strana v Stortingu není pro odzbrojení.
Filozofie / Politická filozofie zdravého rozumu. Kapela 2,… (Oskar Negt)Oskar Negt se ptá, jak moderní politický občan vznikl po francouzské revoluci. Pokud jde o politický teror, má jasno – není to politické.
Svépomoc / Wintering – síla odpočinku a ústupu v obtížných dobách (Katherine May)S Winteringem navrhla Katherine May svůdnou esejistickou knihu o umění přezimování.
Kronika / Neberte v úvahu, jaké škody mohou větrné turbíny způsobit?Zanechal vývojář větrné energie na Haramsøyi hrubě zanedbávání? To je názor skupiny zdrojů, která říká, že ne místnímu rozvoji větrných turbín. Vývoj může narušit radarové signály používané v letovém provozu.
Esej / Byl jsem úplně mimo světAutorka Hanne Ramsdal zde říká, co to znamená být vyřazen z činnosti – a vrátit se znovu. Otřes mozku vede mimo jiné k tomu, že mozek není schopen tlumit dojmy a emoce.
Prio / Když chcete v tichosti ukáznit výzkumZdá se, že mnoho lidí, kteří zpochybňují legitimitu amerických válek, je pod tlakem výzkumných a mediálních institucí. Příkladem je Institut pro výzkum míru (PRIO), který má výzkumníky, kteří historicky kritizovali jakoukoli agresivní válku – kteří sotva patřili k blízkým přátelům jaderných zbraní.
Španělsko / Je Španělsko teroristický stát?Země čelí ostré mezinárodní kritice za policii a za rozsáhlé používání mučení ze strany civilní stráže, které není nikdy stíháno. Režimoví rebelové jsou uvězněni za maličkosti. Evropská obvinění a námitky jsou ignorovány.
Covid19 / Vakcinační nátlak ve stínu koronové krize (Trond Skaftnesmo)Veřejný sektor ohledně koronární vakcíny nepůsobí skutečný skepticismus – doporučuje se očkování a lidé jsou ohledně vakcíny pozitivní. Je ale objetí vakcíny založeno na informovaném rozhodnutí nebo slepé naději na normální každodenní život?
Vojenské / Vojenští velitelé chtěli zničit Sovětský svaz a Čínu, ale Kennedy stál v cestěUvažujeme o Americkém strategickém vojenském myšlení (SAC) od roku 1950 do současnosti. Bude hospodářská válka doplněna biologickou válkou?
Bjørneboe / Stesk po domověV této eseji se nejstarší dcera Jens Bjørneboe zamýšlí nad méně známou psychologickou stránkou jejího otce.
Y-blok / Zatčen a nasazen hladký celek pro Y blokVčera bylo odvezeno pět demonstrantů, včetně Ellen de Vibe, bývalé ředitelky Agentury pro plánování a výstavbu v Oslu. Současně interiér Y skončil v kontejnerech.
Tangen / Odpuštěný, rafinovaný a pomazaný košíkFinanční průmysl převezme kontrolu nad norskou veřejností.
Životní prostředí / Planeta lidí (podle Jeffa Gibbse)Ředitel Jeff Gibbs říká, že pro mnoho lidí jsou zelená energetická řešení jen novým způsobem, jak vydělat peníze.
Mike Davis / Pandemie vytvoří nový světový řádPodle aktivisty a historika Mika Davise obsahují divoké nádrže, jako jsou netopýři, až 400 druhů coronavírusů, které čekají na rozšíření na jiná zvířata a lidi.
Jednota / Newtopie (Audun Amundsen)Očekávání ráje bez moderního pokroku se stalo opakem, ale ze všeho nejvíce, Newtopia je asi dva velmi rozdílní muži, kteří se navzájem podporují a pomáhají, když je život v té nejbrutálnější podobě.
Anorexie / autoportrét (Margreth Olin,…)nestydatá používá vlastní mučené tělo Lene Marie Fossenové jako plátno pro zármutek, bolest a touhu ve své sérii portrétů – relevantní jak v dokumentu autoportrét a na výstavě Gatekeeper.