Velký myslitel je vytáhnut z krtek


Nedávno byla vydána nová biografie arabského historika ze 1300. století Ibn Khaldun. Začíná jeho renesance?

avatar
Fafner je pravidelným kritikem v MODERN TIMES. Bydlí v Tel Avivu.
E-mail: fafner4@yahoo.dk
Publikováno: 2019-01-02
Ibn Khaldun. Intelektuální biografie

V saúdskoarabském městě Damman nese velké nákupní centrum jméno Ibn Khaldun. V Casablance se jedná o název moderního fotbalového stadionu a v arabském světě je téměř žádné město, které nemá ulici pojmenovanou podle velkého historika 1300. století. Což je opravdu trochu zajímavé, protože byl zapomenut a přehlížen po mnoho let, a stal se novým jménem až ve 20. století.

Abd al Rahman Ibn Muhammad Ibn Khaldun žil ve 14. století a nadále je jednou z největších intelektuálních kapacit v arabské historii. Filozofem může být ten pravý termín, ale ten, z něhož se stáhl. Považoval se za specialistu na Hikma, které lze nejlépe popsat jako vědy, které nevznikly Koránem a hadísy. Ve své době to bylo neobvyklé, a tak se nejprve živil jako právník a poradce pro řadu různých vládců v severní Africe, a navíc se stal původcem teorie historie, která se v moderní době stala širokou politickou aplikací.

Černá smrt

Robert Irwin, vedoucí vědec prestižní školy orientálních a afrických studií v Londýně, napsal intelektuální biografii velkého myslitele.

Ibn Khaldun žil v důsledku pandemie černou smrt, která snížila počet obyvatel Evropy o více než třetinu a zanechala také hluboké stopy v severní Africe. Irwin věří, že to pomohlo utvářet jeho intelektuální pesimismus, který ztělesnil ve své slavné cyklické teorii. To, že příběh jde do kruhu, však není jeho vynález. Starověký řecký historik Polybios popsal, jak je monarchie následována aristokracií, pak se stát demokracií a návratem k monarchii. Dlouho později v historii napsal samouk německý historik Oswald Spengler svou knihu Pád večera (1918-22), kde předpověděl, jak by úspěšný evropský materialismus skončil násilím, které by pak pokračovalo v obnovování Evropy.

Pro Ibn Khalduna bylo zřejmé, že jakákoli dynastie zahyne.

Pro Ibn Khalduna bylo zřejmé, že jakákoli dynastie zahyne, a dal mu přibližnou životnost tří generací. Velký německý autor Thomas Mann použil stejný rámec, když psal svůj román o obchodní rodině Buddenbrooks, který se během podobných tří generací dostal od vzkvétání a velikosti k dramatickému úpadku. Ibn Khaldun použil kalify dynastie Umayyad jako lekci. Tvrdil, že jeho zakladatel Mu'awiya by se měl za Proroka Muhammada počítat mezi velké kalify, ale následující kalifové brzy padly kvůli honbě za bohatstvím a pozemskými potěšeními. Věřil, že vývoj nelze zvrátit reformami, takže vedl přímo k vytvoření Abbasidského kalifátu, který tento proces pouze opakoval s nezaměnitelným důsledkem.

Ibn Khaldun četl svůj čas stejným způsobem. Rozkvět Arabů byl příliš sestupný a předpokládal, že Berbers a Turci převezmou to. Celkově se to stalo skutečností.

renesance

Když Ibn Khaldun zemřel v roce 1406, jeho myšlení rychle zapomnělo. Nenechal žádnou filozofickou školu a v terminologii není nic, co by se nazývalo khaldunisme. Přesto on a jeho mistrovské dílo, kniha Muwadima, měl posmrtný život, i když podivné objížďky.

Ibn Khaldun a jeho mistrovské dílo Muqqadima dostali posmrtný život, i když podivné objížďky.

Několik moderních učenců vidí Ibn Khaldun jako produkt orientalismu. Když evropské koloniální mocnosti začaly podrobovat severní Afriku, byl Cháldun znovu zachycen, což mělo poskytnout užitečný vhled do mentality muslimských národů. Irwin věří, že to jde příliš daleko, ale dokonce tvrdí, že Evropané spíše považovali Khaldunův kritický postoj k islámu za klíč k severoafrickým společnostem. Samozřejmě to také nepřineslo žádný druh ovoce. Ve skutečnosti vládnutí koloniálních sil trpělo stejným osudem jako dynastie, která sloužila jako inspirace pro Khaldunovo myšlení: podlehli. Je pravděpodobné, že egyptský laureát Nobelovy ceny Naguib Mahfouz si toto vlákno vzal a při psaní románu nechal Ibn Khalduna vzadu v mysli Malhamat al harafish v roce 1977. Jde o jednoduché lidi (mrzutý) v Káhiře a setkání mezi puritanismem a zločineckým podsvětím.

slovo malhamat ve skutečnosti znamená «porážku», ale je také termínem pro určitý žánr apokalyptické prorocké literatury, který román vyjadřuje. A odtud to není daleko k použití myšlení Ibna Khalduna v částech současného politického diskurzu arabského světa. Zde se často slyší, že arabský svět vstupuje do nové éry velikosti a že se to objeví na troskách západní kultury. Nejlepší představitel této doomsday nálady je Donald Trump, který vede dekadentní dynastii, aby se nyní držel terminologie. Jinými slovy, americký materialismus a západní kultura nyní dominují v počtu generací, což znamená, že se chystá padnout. A je to pravděpodobně hvězdný příklad toho, jak byl zapomenutý velmistr Ibn Khaldun vytažen z můstků a měl svou současnou renesanci, i když v jiném kontextu.

Předplatné 195 NOK