Veselé a štědré články od starého muže proti proudu


Dag Solstad touží po esenci románu.

Henning Næs
Literární kritik v MODERN TIMES.
E-mail: henning.ness@icloud.com
Publikováno: 2015-07-07

Den Solstad: Články 2005–2014. Vydavatel říjen. 538 stránek.


Když čtu texty Dag Solstad, nemůžu si pomoci, ale nakreslit skupinu úsměvu. Jeho texty jsou nenáročné, i když jde o vážné věci, jako je genealogie a Søren Kierkegaard. Dag Solstad je v mnoha ohledech stařec proti proudu, a měl by vám poděkovat za zahájení boje proti komerčním silám v knižním průmyslu. Že to může udělat na základě negativní kritiky jeho nejnovějšího románu Nerozpustný epický prvek Telemarku v období 1591–1896, člověk musí přenést. Koneckonců, on je sám norský autor, Než ale dostaneme vysvětlení toho, co „nerozpustný epický prvek“ ve skutečnosti znamená, získáme mimo jiné vysvětlení významu polského Witolda Gombrowicze pro Solstadovo psaní a ne příliš šťavnaté, ale velmi faktické zobrazení autorského nadšení pro sportovní fotbal a bruslení. ,
To může udělat jen pro fotbal a bruslení. Nesdílím jeho nadšení a nemyslím si, že jeho výroky o časech kol a fotbalových cílech jsou zvláště fascinující. Zajímavější však jsou eseje o Gombrowicze, stejně jako Solstadův vlastní debutový román Irr! Green! a o tom, co se dělo v hlavě autora, když psal Noc profesora Andersena. A v neposlední řadě esej o Freudovi a Ibsenovi. Stejně jako esej o tom, proč se nestará o svobodu projevu.

Avantgarda. Jak víte, Dag Solstad je jeden literární člověk. Mnoho autorů se nevzdává svých literárních pramenů, ale spíše vylévá jejich tak zvané dramatické životy, které jsou často konstrukcemi. Nejdůležitější zážitky Solstad jsou plody jednoho les kariéra life. Již dříve uvedl, že životní zkušenost je přeceňována. Ne mnoho z nich s ním bude souhlasit, ale autorovi rozhodně nezáleží.
Dag Solstad je osobně zodpovědný za to, že do norské veřejnosti přinese avantgardní pohledy na život a literární chutě. Když byl mladý, avantgarda v Norsku se sotva narodila. Jeho anti-komerční přístup, spojený s jeho touhou po literární inovaci, přiměl jej, aby občas konflikt s veřejným kulturním životem. Jeho nejnovější román byl, jak je známo, většina recenzentů charakterizována jako „nuda“. A právě po tomto vykolejení přednesl autor svou literární obranu. To by měl být román zábavný a ne nudný? Střízlivé rozhodnutí autora, že „švédský spisovatel zločinu Håkan Nesser byl nazýván novým Dostojevským“, vyžaduje smích. Tady se směju s Dagem Solstadem - ne jím.
Narození avantgardy je téměř jako Venušovo druhé narození pro Dag Solstad a on pokračuje v této tradici s humorným a misantropickým patosem. Má rád knihy lépe než lidé, svěřuje nám. Upřednostňuje svou knihovnu před konverzacemi v kavárně.

Ibsen. Solstad se připojil k dobré norské osvícenské tradici. Dokáže to rozeznat, aniž by byl rozmazaný, může se poučit a učit. Osobně mi nikdy nevadilo, že jsem se učil. Zjistit více!
Ibsenův význam pro Solstadovo autorství je dobře znám. V eseji Hon na historický Ibsen porovnává dvě Ibsenovy biografie - Ivo de Figueiredos a Michael Meyers. Děkuje bývalému za to, že neměřil Ibsena proti našemu vlastnímu času. Solstad je také vtipný - a určitě zasáhne hřebík na hlavu - když si stěžuje, že náš čas trpí zvláštní formou arogancie, což znamená, že všechno musí být hodnoceno proti naší době, což je zjevně ta nejlepší exprese v lidské historii. . (V románu Armand V odráží hlavní postavu toho, jak je možné vytvořit encyklopedii v šesti svazcích od doby kamenné do naší doby, kdy poslední tři svazky jsou o naší době.)
A co historicko-biografická metoda, která zahrnuje ukončení práce od života? Solstad píše: «[Figueiredo] například odmítá přestat pracovat pro muže. Odmítá, aby se smyšlený Jon Gynt stal Ibsenovým vlastním otcem Knutem Ibsenem nebo smyšlenou matkou Åse s Ibsenovou matkou Marichen Altenburg Ibsen, aby našel náznak toho, jak bolestivé dětství Henrika Ibsena bylo, protože visí a stává se poezií. s téměř 40letým dramatikem. “ Poté zahájí Figueiredovo dekonstrukci Ibsenova mýtu o údajné chudobě v rodině. Ibsen byl pak opravdu dítětem lepší buržoazie!

Bezvýznamný. Jeden z nejzajímavějších esejů v knize se nazývá „Co se dělo v mé hlavě, když jsem psal noc profesora Andersena“. Ano, protože upřímně miluji tento konkrétní román, velmi mě zajímalo, co se děje uvnitř autorovy hlavy, že napsal tuto knihu. Ale co se vlastně dělo? Ano: Pomalu byla Štědrý den v mozku Dag Solstad, poté, co pečlivě shromáždil uvolněná vlákna pro něco, co se mělo stát knihou. Kniha je založena na nejasném románovém nápadu osamělé vánoční oslavy profesora Andersena a na myšlence „nedostatečnosti“. Myšlenky, na nichž Solstadovy romány vycházejí, jsou nápadně často vágní a téměř zanedbatelné - těžko je lze sdělovat, jsou tak zanedbatelné a směšné. příklady: Noc profesora Andersena: Muž, který tráví Štědrý den sám. Uznání a důstojnost: Muž, který nemůže otevřít deštník. Jedenáctý román, kniha osmnáct: Muž, který se umístí na invalidní vozík a předstírá, že je chromý.
Ale nenechám se zmást. Solstadovy „nevýznamné“ myšlenky jsou samotným vytvořením „románu v románu“. A proto daleko od nevýznamných. Má tuto výraznou schopnost vystřihnout vše, co do románu skutečně nepatří, schopnost, kterou má jen málo spisovatelů. Solstad honí podstatu románu. To je důvod, proč je v ideologii tak zanedbatelný. Poté se vracíme k pojmu „nerozpustný epický prvek“, k pojmu, o kterém jsem nikdy neslyšel, než vyšel Solstadův nejnovější román, román, který jsem se rychle rozhodl nečíst, kvůli poměrně vysoké míře nepřátelství čtení. Ale tento koncept je fascinující!

Solstad má rád knihy lépe než lidé, svěřuje nám.

Solstad píše: «Byl to nerozpustný epický prvek, který vedl román Noc profesora Andersena na termín „Bůh“. Musím zde zdůraznit, že nerozpustný epický prvek znamená v románu, který nelze vysledovat zpět k psychologickým schopnostem, historickému smyslu, sociologickému fenoménu, metafyzickým vědrám apod., Ale to je to, co spočívá pouze samo o sobě. ““
Vnitřní na zdraví. Byla to metafyzická touha, která vedla autora Solstada k zavedení pojmu „Bůh“ v románu Profesor Andersen natt? Ne. Všimněte si, že nepíše o Bohu, ale o „Božím pojetí“. Je román o metafyzické touze? „Není to moje metafyzická touha, ale nerozpustný epický prvek, který určil pohon, který mě donutil ukončit ten román stejně jako já,“ píše Solstad.
Zdá se mi, že tento termín je velmi zajímavý, ano, téměř dráždivý. Tak nepříjemné, že jsem se nyní rozhodl posadit a přečíst Nerozpustný epický prvek Telemarku v období 1591–1896 toto léto. Budu na to trávit celé léto a všechno ostatní odsunu stranou.
Kniha je zakončena vynikajícím esejem o Kierkegaardovi, vrcholku knihy, dříve publikovaném v časopise Agora. Ale „nerozpustný epický prvek“? Kdo to dokáže pochopit? Věřím, že pokud to někdy pochopím, budu naplněn vnitřním radostí. Ano, vnitřní fandění.
Literární kompozice a dekonstrukce. Biografie a život. Většina textů je vzrušujících. Ale daleko od všeho. Ne každý oplodňuje můj mozek a způsobuje to klíčivost. Někteří zmizí do prázdného nic.
A nedávám Solstadovi právo v jeho reakci na přijetí jeho nejnovějšího románu. K tomu se zdá příliš soběstačný.


Næss je spisovatel a spisovatel.

Předplatné 195 NOK